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相信无论什么人，都喜欢有面子，不喜欢丢面子。所以引申开去，我们人都是爱面子的。
只不过在有些时候，或者一些特定情况下，面子会变得不那么重要，是可以放弃的。
俗话说“死要面子活受罪”，有些人为了虚无缥缈的面子，丢失了很多更重要的东西，这就得不偿失了。
因此，才会有“越是没本事的人越爱面子”的说法。
那么，关于爱面子这件事，我们到底该采取什么样的态度才正确呢？
今天我们就具体讲一讲“爱面子”背后的涵义。
01
爱面子是羞耻之心的体现
一个人有羞耻之心，才会爱面子。
老实讲，中国人比较重视面子。凡是说面子不重要的人，是因为他不了解人性。
一个人活得连面子都没有，那活着是为了什么？
人与动物的最大不同，就是人有面子，动物没面子。
有人认为，中国人爱面子是缺点。我从不认为爱面子是缺点，一个人连面子都不爱，那他还会爱什么？
面子就是羞耻之心，一个人连羞耻之心都没有，那就无药可救了。他会觉得干什么都无所谓，什么都不在乎。
羞愧之心是每个人都有的，它是个很好的内在驱动力，它会提醒人们要知错就改，不能老是让别人看不起。
这样人们就会开始积极地去改善自己，积极地去调整自己和别人的关系，然后使大家彼此更和谐。
比如，我撞你一下，了不起去道歉一下就算了；我打你一下，又说是看错了，抱歉抱歉，打错人了。
社会上有很多这样的人。有些人把这些人称为不要脸。
不要脸就是不知耻，这是一样的话，只是很多人没有把它搞通就是了。
所以中国人认为这句话很难听。一个人到了被人家骂不要脸的时候，那还有什么价值呢？
脸跟面子其实不一样，不要死要面子不要脸，那是最糟糕的。光顾着这个面子，根本不要脸，就是不知耻。
不要太计较面子，这和要脸是两回事。要脸就是讲理，但不要脸就是不讲理。
所以知耻就是要遵守道理去做，按照道理去跟人家互动，这样就叫作要脸。
如果爱面子爱到不要脸，就是爱面子爱到不讲理的地步，那是莫名其妙，也是不择手段的爱面子。
02
爱面子要爱到合理的程度
爱面子，往好的方面发展，乃是重视荣誉的表现，没有什么不好。
若往坏的方面发展，则是爱慕虚荣 ；更严重的，就是爱面子爱到不要脸的地步，那就是本末倒置。
“面子”是“情”，“脸”则是“理”。中国人讲情理，以理为本，视情为末。
换句话说，爱面子要爱到不丢脸的程度，不丢脸就是合理；爱面子爱到合理的地步，才是合情合理。
有些人为了自己的面子常常说一些谎话，比如家里穷的人，只能吃得起青菜豆腐，就会宣称吃素食有益健康，所以自己只好常吃青菜豆腐。
说谎话，找借口，有时候是为了保留对方的面子，促使其好好表现反省改进。
有时则是为了保留自己的颜面，促使自己好好检讨，加倍努力，以求表现得更好。
说谎话骗人又保全自己的面子，一般来说，无可厚非。因为骗骗别人，只要不伤害到对方，对中国人而言，原本是平常事。
最要紧的，便是暂时保留颜面之后，千万不要忘记赶快检讨反省，以便及时改善，寻求合理的补救。
不能骗别人之后，自己也愈听愈相信，那就会使自己不知反省，不求上进，反而害苦自己。
日本人也爱面子，但是和中国人不一样。日本人爱面子爱到会死的程度，他们觉得没面子，就会切腹自杀。
中国人高明一点，一般不会为面子去自杀，真正做到“士可杀不可辱”的毕竟是少数。
实在没面子以后再说吧，忍辱负重，盼着将来东山再起，君子报仇，十年不晚。
所以说，合理地爱面子没有什么不好，如果不承认这些的话，就是假道学。
03
面子是人际关系的黏合剂
通过几十年的研究，我发现一个爱面子的人很好管。一个不爱面子的人，你是拿他一点办法都没有的。
如果一个人连面子都不要了，你就无从管理了。
人可以“理”，就是因为他爱面子。我们千万要了解这一点。
和爱面子的人打交道，只要注意不让他丢面子就行了，当然，如果想办法让对方有面子，那就更好了。
适当地恭维一下别人，多说一些对方爱听的话，让对方觉得面子十足，他就会变得很好说话。
切记，使一个中国人觉得没有面子，吃亏的并不是他，而是我们自己。
中国社会不像西方那样，认为“对就对，不对便是错”。
我们有一种“对，没有用”的圆满哲学，认为“大家都对，也可能沟通不良”，最好让大家都有面子，促成圆满的沟通，才没有后遗症。
中国人，处处以情为重，因为“情”即“面子”，不能不时刻留意，不可无情，以免沟而不通，甚至不沟通还好，愈沟通愈惹来一大堆麻烦。
大家都爱面子，但是各人的立场未必相同，往往顾此失彼，很不容易兼顾并重。
这时候伦理成为十分重要的因素，只要大家守分，谨守人伦关系，做出合乎伦理的表达，相信必能达到圆满沟通的目的。
不必害怕面子问题，人人爱面子，若能爱到合理的程度，也就是不要爱面子爱到“不要脸”（不讲理）的地步。
爱面子并没有什么不好，反而会提醒我们，必须将心比心，同样重视别人也爱面子的习惯，予以对方同等的尊重。
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本文依据曾教授著作汇编而成
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